nepokolebimiy

Встречался вчера с однокурсниками бывшими.

2009-04-06T13:31:22Z

Я(задумчиво): а вот это, кстати, психушка.
В: Я бы полежал пару месяцев. Покололи бы всякую хуйню..
Я: Отдохнул бы?:)
В: Да, с умными людьми бы пообщался.
_______________________
В: Хочу жить в Зюзино.
Р: Да ну нахуй. После квартиры тут как-то грязно.
В: Ну смотри, когда ты сидишь гамаешь у себя на квартире , то начинаешь думать, что там "Жизнь.", "Проебываешь свое время.". Всякие такие хуевые мысли. А когда ты сидишь в Зюзино, то ты в любой момент поворачиваешь голову назад и видишь еще 4-ых таких же. Но если ты даже заподозрил, что и с ними что-то не так, то всегда можно зайти в соседнюю комнату! И там все какбы говорит тебе: "Успокойся, возвращайся за свой комп, садись и продолжай страдать хуйней..."
Р: Ну не знаю... Единственное, что меня беспокоит это то, что я становлюсь стандартным дибилом с улицы, который в понедельник идет на работу и там страдает хуйней. На выходных он страдает еще большей хуйней дома, а в понедельник, блять, опять идет на работу.
В: Вот! О чем я тебе и говорю! Поэтому и надо жить в Зюзино!
Но если ты хочешь ощутить весь это пиздец в полном объеме, то тебе надо съездить в америку....

_______________________
Насколько все-таки приятно и безболезненно иногда пообщаться с разумными людьми.=)

Расстроенное фоно, индусы и сержант Пеппер

2009-02-19T10:38:20Z

Переслушал вчера давно наизусть выученного Сержанта Пеппера и возникло неожиданно много мыслей. Все-таки Битлы фрактальны. Сколько не прближайся, сколько не всматривайся, всегда при желании можно увидеть много новых удивительных деталей.

1)По мелочам. Если кто умеет вдруг - научите меня делать казу из расчески и играть на ней. Ели кто какие знает известные и не очень записи, где использован Лоури орган, кроме как Lucy in the sky, скажите, - интерсно. Гаммонд-то везде, а этот зверь почему-то нет.

2) Когда слышишь индийские инструменты иногда такое ощущение, что в Индии работают какие-то другие законы физики. В этот раз мое внимание зацепила тамбура.У индусов, насколько я понимаю их музыку, она выполняет роль бас-гитары. Вспомните индийскую музыку и вам, наверное, сразу прийдет в голову "бзззз" на заднем фоне. Звук инструмента просто поразительный, так может звучать духовой инструмент или какой-нибудь электрический, но никак не акустический струнный.
http://www.chandrakantha.com/articles/indian_music/tanpura.html По ссылке см, например, первое видео, где чувак объясняет как ее настраивать, там явно нет никаких дополнительных микрофонов\усилителей на тамбуре и есть с чем сравнивать громкость(голос чувака).
Погуглив я узнал слдующее: жужжащий звук достигается за счет дополнительного порожка, который струна не задевает в состоянии покоя. Когда же ее дергают, струна периодически бьется об этот порожек, при чем порожек имеет какую-то особую наклонную форму, так что точка соприкосновения меняется в зависимости от амплитуды колебаний(которая в свою очередь очевидно оменяется со временем). Из-за этого возникает характерный жужжащий-плывущий звук.
Но все равно я не помню ни одного аккустического струнного инструмента с таким громким и длинным звуком.
Закон сохранения энергии: энергия приобретенная струнной при "щипке" рассеивается за счет колебаний воздуха. Чем громче звук, тем быстрее рассеивается. У электрогитары, например, звук(аккустический) тихий => они может быть долгим.
Разгадка, как мне кажется , в длине мензуры, т. е. у тамбуры мензура очень длинная, в результате музыкант приводит в движение бОльшую массу, т.е. совершает бОльшую работу, чем при игре на гитаре, например.
Но тогда возникает культурологическйи вопрос: почему в европе нет ни одного инструмента с такой длинной мензурой?)

3) В детстве меня всегда смущало как звучат инструменты "в жизни". Почему-то они всегда звучали совсем не так как на записях. Например, когда я нажимал на кнопочки фортепиано или слушал, как кто-то другой играет, я удивлялся, почему оно так отвратительно звучит? Почему не как в Lovely Rita, например? Много позже где-то уже в институтские годы я понял, что звучало оно отвратительно по одной простой причине: оно было настроено. =) Конечно, было немного удивительно, как это битлы смогли настолько "правильно" расстроить фоно? Но во-первых, битлы это битлы, во-вторых, звук знакомый с детства всегда будет казаться самым правильным, наверное. В-третьих, почти любое расстроенное фоно мне сейчас уже часто кажется более интересным.
А вот вчера узнал совершенно страшную вещь: Мартин снабдил фоно на записи Ловли Рита специальным электро-механическим механизмом, который его периодически то расстраивал, то возвращал в исходное состояние. Спрашивается, где людям, испорченным битлами в детстве, найти родное звучание инструментов после этого?:)

Любопытно вспомнить людей из другого мира которые тоже извращались над фоно, Кейдж, который складывал всякую фигню на струны, Штокгаузен с его электрическими приблудами, но концептуально у битлов "расстроенное" фоно занимает совсем другое место.
Альфред Шнитке про рок и джаз почти моими мыслями: "...Но все это как бы не консервируется. Консервируется только в записи, а не в тексте. Это музыка, которая имеет преходящую, а не остающуюся реальность. Поэтому для меня академический жанр с записью нот пока на первом месте. Тот же, который "без нот" или с условными нотами, - вроде бы сулит расширение в сферу нестабильного и не окончательного, но все же еще не может преступить эту небольшую грань."
Вот то-то и оно, что у Битлов в отличии от академических товарищей почти нет "текста". И расстроенное фоно не есть элемент формы, а составляет единое целое с тем, что именно и когда именно оно играет и может быть только по воле случая, оно попало на запись именно тогда когда должно было попасть.

Хорошо это или плохо не знаю, но оно меня опять наводит на размышления о том, какой, по-моему субъективному ощущению, музыка бывает и должна быть.
Раньше мне казалось, что форма не должна мешать выражению содержания, поэтому вершиной рок-музыки мне казался арт-рок, вершиной джаза - фьюжн, вершиной классики, наверное, Шнитке с его полистилистикой. Но относительно недавно я начал понимать, что от формы никуда не уйдешь. Когда тот же Шнитке играет регтаймы на расстроенном фоно, все равно слышно, что это писал и исполняет академический музыкант,. Несмотря на то, что все критики писали когда-то про то, что "если бы Стравинский был рок-музыкантом, он бы играл музыку Yes", всегда будет слышно, что это написали именно рок-музыканты, а не является академическим "Концертом для электрогитары, бас-гитары, синтезаторов, ударных и вокала". Если завести Майлза Девиса любителю исключительно рок-музыки, то он, скорее всего, ничего не поймет, в то время как джазовый сноб поймет все.

Вывод №1: от формы никуда не уйдешь.
Вывод №2: ...

Про музыку. Вроде удалось сформулировать.

2008-09-30T08:21:26Z

Тезис №1: Музыка=богослужение. Как для слушателя, так и для композитора.
Тезис №2: Человек, сотворивший гениальную музыку, всегда не ведает, что он творит.

Объединив тезисы 1 и 2 получаем:
во-первых, чем меньше в музыке индивидуальности, тем лучше для нее,
во-вторых, чем менее властен человек над музыкой, тем лучше для нее.

С этой точки зрения может показаться, что все самое гениальное играется вживую и в "свободных импровизациях". Однако, по-моему субъективному ощущению, это не так.

Дело вот в чем: зайдите в любой храм любой эпохи. Даже в античном вы увидите строгий порядок. А ежели в храме все кричат и трясут хаером, когда им вздумается, то тогда любому становится очевидно, что это есть сектанство, а не религия. Нельзя любое несознательное движение своего либидо принимать за божественное проявление.

Самое главное в музыке это то, что больше человека. Это то, что скорее от Бога чем от автора. И как ни парадоксально - но получается, что это композиция. И импровизация хороша только до тех пор, пока музыкант является композитором в своей импровизации. "Теозис музыки" наступает через оформленность, а не через уход от формы. И поэтому всякая экспрессия в музыке есть зло.

Альфред Шнитке: ...Во втором concerto grosso это различие не так заметно. Три первы части вертятся там в ложном кругу и только в четвертой выходят на какой-то путь истинный.
Журналист: А зачем тогда нужно было писать первые три части? Надо было сразу писать четвертую.
Альфред Шнитке: ... Я не знаю.

*надо послушать "Моисей и Аарон" Шонберга. Там вроде про то, что "мысль изреченная есть ложь". Тем более, что я вроде начал понимать додекафонии.

About music, Sorry for english, having troubles with keyboard driver.

2008-05-14T22:35:27Z

Did music of the last century ever change anything?
There are no real consequences of hippie\psychedelic era. No real concequences of thoughtful progressive era. No real consequences of punk. Yeah, maybe blues and jazz have changed something for black people, but not for us. Had avant-garde music ever roots in real life? All the consequences of music we can think off are too plebeian, nothing Godlike.
Yes music is higher then real life, but we're living here, ~~downtown~~ downworld.
Actually I don't know: maybe art changes nothing. Maybe everything would be the same even without Bach or Beethoveen. I think we can imagine revolution in France, for example, without Beethoven. I think the most of this people on barricades never heard him. Music is something near religion. And religion goes after life(sigh), not vice-versa. It's just obvious.

Maybe music just talks about the way people feel? Yes it is. But I can see in music something that not of the human-kind. And I can't see the way this thing will born in real life. And I love music for this God-like thing.

Yesterday my neighbour was watching "Doors" film, and when I was looking over his shoulder I thought: "What were all this weird things for? It looks very much like the thing Schpengler was writing about: The europian culture is over. Europian people have nothing to live for and from this moment europian life becomes tragic(this differs very much from Indian or Antique cultures), Europian people are not ready for the calm senility. And so they begin to think off illusionary reason to live for." Yes, life has no reason, it just the way we feel the things around us, but actually this all looks like the searchin' of something we don't feel anymore.

People are just stupidly messing around. So, I'm waiting for the God to come. But God is dead, haven't you heared about this yet?

Да-да, всего лишь бессоница, веcна, депресняки и нехватка витаминов.

2008-02-29T00:30:03Z

Ох, зачем ты пришел ко мне, Дьявол? Зачем Ты искушаешь меня? Да, я хочу оторваться листком! Хорошо же ты знаешь меня... Да хочу быть свободным, быть ветра рабом, ни живым и не мертвым, - это надежда моя. Ох как много прекрасных картинок в сундуке у тебя для меня: взорваться, костьми полететь по орбите, на одной распинают меня...
Только знаешь, у меня здесь достаточно грязи и гнили, чтоб цветами однажды занялась земля.. Я б пожалуй спутал вас с Богом, только мы с тобой слишком родня.
...
Я придумал все, я ПРЕувеличил, это все всего лишь слова.
Это все неоправданный пафос... Ох, вернись же, вернись ко мне, Дьявол! Согласен! Забирай поскорее меня!

О музыке и не только.

2008-02-21T01:46:37Z

Все-таки, честно вспоминая то, что я чувствую и знаю про эту жизнь, крепнет уверенность, что человеческая душа здесь ни черта не значит. Все просто настоящее, все божественное рождается за ее пределами, между людьми. А человек обречен, служа этому настоящему, строить мостики взаимопонимания и изучать бессмысленный для этого самого божественного язык.
Вот только, наверное, не всегда удается себе в этом признаться.

I wiil return
With my hands stretching out in the dark
With my eyes pressed up tight tight to the glass
Wondering if it's all've been true.

К черту человеческую душу.

Нет Бога, кроме Аллаха!

2007-12-21T07:32:45Z

Взглянем на Макбета, Дон Жуана и прочих злодеев западного литературного наследия. Покопаемся внутри - испытываем ли мы по отношению к ним хоть одну негативную эмоцию? Нет. А положительных? Море. Почему? Поражает та кристальная чистота мышления с которой они идут на грех. Они осознают его со всех сторон. Грубо говоря, их "злодеяние" есть просто-напросто бунт против Бога. И именно это и привлекает.

Взглянем на типичное человеческое зло, с которым мы встречаемся повседневно в нашей жизни. Совершается ли оно по умыслу? Нет. Или, по-крайней мере, очень редко. Оно всегда делается со вполне спокойной совестью. Мне вообще всегда казалось, что самый страшный грех - недалекость. Именно поэтому люди все - грешны от рождения.

"Не за то был я пригвожден к древу мучений, что я знаю, что человек зол, -- но за то, что я кричал, как никто еще не кричал:
"Ах, его самое злое так ничтожно! Ах, его самое лучшее так ничтожно!"
Великое отвращение к человеку -- оно душило меня и заползло мне в глотку; и то, что предсказывал прорицатель: "Все равно, ничто не вознаграждается, знание душит"." (c) В представлении не нуждается.:)

Раз уж я вспомнил про совесть: откуда она появляется? Она появляется тогда, когда ребенку говорят:
"Ты сделал плохо." При чем ребенок, как правило, совершенно не осознает почему. Плохо - значит плохо,
прийдется стоять в углу. Чувствуете, как в нас с детства воспитывают недалекость? Должен признать, что и я,
читая книги на работе(не по своей вине, а потому что делать нечего было), испытывал угрызения совести.
И не испытывал их, тупо пялясь в монитор. С этой точки зрения я понимаю почему "Совесть - это когда Бог разговаривает с тобой".

Действительно, в морально-этическом смысле, и Бог и Дьявол для нас - это всего-навсего наше общество.
Мне вообще кажется, что единственное отличие человека от инфузории-туфельки это то, что человек хоть и тоже
бессознательно стремится выжить, но уже не физически. В итоге получается, что человек - это куча комплексов,
каждый из которых кричит о том, что именно он должен выжить. Поэтому чем более развит человек, тем более он
обречен на мучения из-за раздирающих его противоречий.

"Кто хочет сохранить свою душу - потеряет ее" (с) Новый завет.(Шурику спасибо.)

С этой точки зрения, совесть - голос быдла в нас. Когда недалекое быдло хочет выжить, нас мучает совесть.

_________________________________

Вернусь к началу: у меня 20 с небольшим лет жизненного опыта.
При этом жизненного опыта, подчерпнутого из книг, лет 200 как минимум.
Книги эти написаны людьми гениальными, и, как следствие, с психическими отклонениями.
Т.е., помимо всего прочего, это опыт человека, искаженно воспринимающего окружающий мир.
Если прибавить сюда музыку, то получится порядка 2000 лет жизни Бога.
Об этой точке зрения и говорить нечего.
Теоретически так у всех.

Тогда насколько же мы неадекватно воспринимаем жизнь!??

Зарисовка с концерта ММДМ или этикет общения в пустыне.

2007-12-13T10:01:53Z

... Предлагаю оставить это в стороне.
В конце концов точка зрения не имеет значения.
А имеет значение то, что мы, кажется, плутали по какой-то уж очень людной пустыне и сами не заметили, как попали на freak-show. Хотя нет, не будем поддаваться стереотипам. Это был оазис, на котором было целое поселение. Лично я, как варвар из пустыни, впал при виде его в негодование киника, еще чуть-чуть и начал бы подыскивать себе бочку. Естественно определения точнее "freak-show" в голове не нашлось. Хотя бочка оказалась ненужной, потому что где-то рядом обязательно должен был быть аквариум. Собственно и был. Собственно, как только я подумал об аквариуме, я туда и направился.
Из аквариума действо и началось. Хотя это не правда. Прежде чем началось действо, надо вспомнить о том, что такое "общение". Не то общение, что потребность. А общение в безлюдном оазисе. А дело вот в чем: ветер в пустыне поднимает много песка и тщательно все перемешивает. Органы, обычно находящиеся внутри, оказываются вдруг снаружи и мерзнут. Общение это когда два урода(не воспринимайте негативно) встречаются, прижимаются друг к другу незащищенными остывшими местами и вспоминают, что даже в этом месте бывает тепло.
Еще: иногда, потягивая алкоголь, наблюдая за тем, что происходит за стенкой аквариума, радуешься тому, что в твоем вуаеризме нет ничего неприличного. Примерно с такого ощущения все и началось.

Так как большинство присутствующих были люди свои, обычный обмен рукопожатиями и вопросы типа "как дела?" решили пропустить. Вообще в зале звучали вопросы в духе "круто. только когда ж они закончат настраиваться?". У нашего племени с незапамятных времен есть традиция: сыграть тонику и сказать таким образом "Привет. Ну что? начнем пожалуй?". Но вот на концерте на который мы все пришли, говорить о тонике глупо.:) А "привет" или хотя бы "начнем пожалуй" сказать надо. В общем как бы то ни было "привет" нам сказали. Так что все было вполне себе прилично.
Одна из интереснейших особенностей общения: ты никогда не знаешь о чем думает собеседник.Помнится, когда-то Леннон в конце своей "I want you, She's so heavy." рассказывал мне о том хаосе пустыни, что находится за "рамкой" ( :) ). Я не знаю о чем думал Сеня, но, кажется, он решил, что в аквариуме будет тесно и душно, поэтому он приоткрыл дверь из которой(точнее конечно же из гитары) ворвался ветер снаружи. Обильно посыпая присутствующих песком, вихри сухого воздуха танцевали вместе с нами. На фоне Серегиного ветра Петька с Алексеем не давали нам забывать, что это все-таки танец, а Дима поднимал нас к потолку и с силой швырял то об пол, то об стены. Лично мне стало даже немного стыдно за собственные "вихляния задницей".

Есть такая сказка:
Жил был принц, отец ему говорил, что не бывает островов, принцесс и волшебников. Ну и, разумеется, однажды принц это все увидел. А человек, который оказался рядом, рассказал ему, что его отец и есть волшебник и скрывал от него и принцесс и острова. Сын пришел к отцу и начал его обвинять. Отец усмехнулся, надел мантию волшебника и сказал, что человек, который был рядом тоже волшебник и создал иллюзию островов и принцесс. "Где же реальность?", - последовал очевидный вопрос. "А ее не существует". "Я убью себя". Отец расплылся в улыбке махнул рукой и в проходе появилась манящая к себе принца смерть. Наш герой сглотнул и сказал: "кажется, я все же смогу это выдержать." "Вот!"- сказал отец, "Вот ты и становишься настоящим волшебником."

Иногда мы устаем от своей профессии волебника ("волшебство"-то для меня и есть синоним слова "честность") и начинаем совершать шаманские задницедвижения, чтобы создать почву под ногами. Ребята из ММДМ, не особо напрягаясь, превратили этот твердый грунт в аморфную слизь, которая тут же начала пульсировать в такт миру ("Хлип-хлоп", да-да, мир все же существует, глупо будет это отрицать). Зрелище не слишком приятное, так что это был не очень тактично с их стороны, но все равно спасибо:). Из-за всех сил пытаясь оттолкнуться от слизи, которая прилипла к ногам, невольно начинаешь думать о ничтожности человека, но и эта мысль становится слизью. Уж лучше не думать. Уж лучше без почвы.

А без почвы под ногами ветер перемешал все, в том числе и время. На самом деле, Дима до того, как начал швырять слушателей придерживался вариаций какого-то рифа(где-то рядом с рифом из кинг кримсоновского Red), но для меня это было уже потом.
Сможем ли мы общаться, если у нас отнимут память? Нет. А память не всегда говорит нам правду.

Барахтаясь по изворотам аквариума, и наблюдая как мою пульсирующую слизь разносит кругом, я заметил, что на сцену забрается призрак Маяковского. Он очень настойчиво читал нам какое-то свое хокку, но все забывал сказать "привет", поэтому первую строчку я так и не смог услышать. А услышал я только:
"...
Здесь. Суровые. Мужики. Натирают.
Наждаком. Дорогу."

В музыке пинкфлойд часто два уровня: мелодическая, ограниченная тембрами инстрементов, и мелодия скрытых пульсаций. Ребята из ММДМ, отбросив верхний уровень, усиленно запульсировали(Сеня даже в прямом смысле), постепенно уходя в раж. Если перевести этот язык пульсаций на мелодический, то получилось что-то вроде очень длинного размера. Петька почти последовательно проходился по всем агрегатам ударной установки и мне показалось, что если бы рядом была чья-нибудь голова, то он бы удлинил размер еще на одну четверть и удрарил бы под конец такта еще и по этой самой голове. "Хотим как ранний пинк флойд. Хотим как поздний соник юс."?:) Браво! Что-то поймали.

Немного успокоившись, музыканты перешли в "медленный блюз", но это не было облегчением. Нам упорно напоминали о том, что творилось пять минут назад. И поэтому с одной стороны было невыносимо глотать долгожданный свежий воздух, с другой было страшно нырять назад.
Так мы и жили: то набирали кислорода в легкие, то ныряли назад в круговорот песка.

В очередном витке "песочного ража" кто-то (может тоже услышав маяковского) привнес мультяшную несерьезность. Кто и как это сделал я, к сожалению, не помню, но лично меня она преследовала на протяжении всего оставшегося концерта. Казалось бы, нас кормили диссонансами почти непрерывно и для слова "диссонанс" не осталось места. Как же дальше общаться, если у нас пропали слова? Однако все же нашелся диссонанс более высокого уровня. В один голос с мультяшностью, голосом ударных и баса заговорил марш. Вполне в духе прямолинейной грубости марша я услышал "активность, честность, жизнь:..". Было отвратительно. Мне кажется, что для пещерного человека вкусно было то, что полезно. А сейчас наш вкус испорчен кулинарией. На мой испорченный кулинарией вкус, слово "активность" всплывшее тогда из подсознания, всегда отвратительно.
Не случайно мы решили сначала повыбрасывать слова. Уж лучше тогда без слов.

Поэтому отбросив отвращение к словам, я все же оглянулся на жизнь кругом. А жизнь росла и ускорялась, возмужав, бешенными темпами. Зорн еще не умер, а народ из ММДМ усиленно пытался его не только похоронить, но и сплясать на могиле. Мы(человеки) не успеваем изменить восприятие с той же скоростью, с которой меняется жизнь. Получается всегда вынужденный пикник на обочине и множество иллюзий. Но вот этом есть свои плюсы: у нас есть уникальная возможность. Наблюдая из аквариума за тем, что кругом, мы можем увидеть в том числе и скорость, и такт движения жизни. Если бы мы сами двигались вместе с ней, то ни за что бы его не заметили.

Помнится Петька как-то говорил что-то в духе: "Смысл духовных одиссей не в экстазе, а в возвращении. А Одиссеи полагают, что в экстазе. Поэтому часто бывает так больно возвращаться"(извини, что сильно переврал:) ). Созерцая свое экстатическое состояние, которое двигалось в такт музыке, внутри грустно заиграла музыка возвращения. С какими-то простыми и очень похожими на "растущие растения" образами. Ну что-то очень похожее на тоскливые русские народные песни.
Тогда и для слова "контрапункт" нашлось место.:)

Вывернув тему общения наизнанку, я думал: как же так? Ведь общение должно быть между личностями. А я вместо редкой возможности послушать другого человека, слушаю то, что внутри. И эта идея похоже витала в воздухе, хоть может и в другой форме. Потому что Сеня и Дима тут же начали разговаривать друг с другом. Правда, как выяснилось позже, Дима этого не заметил. Так что мы иногда общаемся, даже не слыша друг друга.

А потом на сцену залез какой-то чел и сказал: "Уходите, вы всех уже разогнали."(хотя, как минимум, два посторонних человека тоже получили удовольствие от концерта.). И я все думал, вспоминая то, что творилось в зале до ММДМ, как пристыженно разогнанные зрители шли домой.

Всем спасибо, отлично пообщались, простите что ковыряюсь в немного неприличных местах.:)

Р. Фрипп "Искупление". Копипастю. Проперло очень. Думаю вот, заморочиться чтоли над переводом.

2007-10-17T13:40:10Z

Redemption

The Creation was set up to work, and work well.

Part of the equation was that it was free to work well, or not.

So, part of the equation was that (at least in some times and places) it probably wouldn't.

So, part of the equation was that the creation would need some fine tuning and tinkering, even a little repair.

Even, a major overhaul.

There is a necessary freedom within the subordinate parts of the Creation, that the creation might be creative.

This is our freedom: that, if we wish, we may co-operate with the unfolding Creation.

This freedom is our right as human beings.

This freedom is also our obligation as human beings.

So, our right and obligation are the same.

The price to be paid for this freedom is to honour the obligation.

The reward for honouring this obligation is freedom.

We have abused our inherent and natural freedom, even forgotten it.

We choose not to meet our obligation, rather to live in debt.

* * * * * * * * *

Redemption is the process within which the Creation arranges for our debt to be honoured sufficiently that we may be free once more to pay our own way.

That is, the act of redemption returns the gift of freedom to us.

This places upon us a further obligation, and grants us a further right.

The further obligation is to contribute to the debts of others, where we are able.

The further right is to contribute to settling the debts of others, where we may.

That is, we are free to contribute to the act of redemption and participate within it.

* * * * * * * * *

Redemption is an actual event, and a process.

For redemption to enter the world, we need allow the process of redemption to take place within us.

When we behave rightly, we can handle the repercussions.

When we act wrongly, the consequences overwhelm us.

When we behave rightly, things work.

When we behave wrongly, things break down.

Redemption is a process of repair in which the repair job may become stronger than the original model.

The work of redemption is underway in the world on such a colossal scale, and so close to us, that we may not see it.

* * * * * * * * *

The act of music is one of many possible actions through which the inexpressible benevolence of the creative impulse may enter our lives, an direct and shape them in a way and manner so radical and overwhelming that one single note might change our world...

Providing that the one single note is the right note, and that we hear it.

Better, then, if we wish to hear that we learn to listen.

This is always the possibility, despite the limitations and restrictions placed upon the event, that the action which takes place within the act of music may change our lives.

No professional musician can fail to be unaware of the cynicism, greed and violation upon which the music industry has been based in (at least) recent years.

Our own cynicism, in response, is too high a price to pay: it puts us outside the event.

Despite all attempts to constrain the power of music, the act of music is always remarkable.

* * * * * * * * *

We have perhaps noticed that the world with which we are familiar is collapsing.

The abrogation of responsibility, by those in positions of power towards those who are dependent upon them, would seem to be a leitmotiv in our recent history: political, personal, professional and moral violation is endemic in contemporary culture.

The new world is struggling to be born whilst carrying passive repercussions of the past and facing active opposition from the old.

The future is in place, and waiting, but we have yet to discover it.

Our present position is the bridge between.

This position is hazardous because we are building the bridge while crossing it.

A reasonable person would despair, but hope is unreasonable and redemption an actual event.

Artists, musicians and poets deal in the unreasonable on a daily basis.

This is the living breath of our work and the invisible glue which holds together performers, audience and the song.

Redemption and repair, for those committed to serving the creative impulse, is an aspect of applied art and utterly practical.

Grace - readily available, simply experienced, beyond understanding - requires no reason to enter our lives but does need a vehicle.

* * * * * * * * *

Something has gone terribly wrong.

Because of that, many things have gone terribly wrong.

This is all meaningless unless we experience the terror of being separated from the source which fuels the Creation, and the conviction that redemption is entirely real.

But the outcome is not guaranteed.

* * * * * * * * *

One bad note carries repercussions.

This one bad note disturbs the note which follows.

This makes two bad notes.

The first bad note disturbs the note which goes before.

This makes three bad notes.

One bad chord in a sequence interrupts the progression.

One beat, out of time, disturbs the rhythm.

Once the rhythm is lost, the composition is set adrift from its unfolding in time.

Time continues but the composition is apart from it.

* * * * * * * * *

We live voluntarily, in the basement.

But for us to move upstairs, someone has to pay the rent.

* * * * * * * * *

Any choice we make to escape our debts, to dishonour our obligation, blocks the bridge over which we return to the whole.

This is a dis-integration.

The aim of meeting unmet obligations, and addressing obligations which have not been honoured, is that we may re-integrate with the whole: at - one - ment.

Re-integration is our gift within the act of redemption.

* * * * * * * * *

When a Good Friend pays my debt, and releases me from the repercussions and weight of that debt, I am free to work and acquire something of my own.

When I have a little in the bank, perhaps I may pick up the tab for someone else.

In paying their debts, I settle my own.

* * * * * * * * *

There is a tradition that ours is the sixteenth Creation. God, faced with the fifteenth breakdown, said: "Oh well. Here we go again."

Осиливаемо)?

наболевшие(?) бббанальности. Confusion will be my epitaph as I crawl along a wicked and brocken path

2007-08-20T17:24:26Z

На самом деле и гроза за окном кончилась и Медилайн Эшер, устав ломиться в дверь, свернулась клубочком где-то в корридоре.
А вот Маслов упорно продолжал рисовать свою пирамиду. Я бестактоно вздохнул.
Маслов нахлобучил на голову чеширский сыр и начал грызть ноготь на моей ноге.

Ведь все очень просто:
У Маслова есть собака: она Ирландский Сеттер.
У Маслова есть машина: она Зеленый Хюндай.
У Маслова есть жена: она Блондинка С Третьим Размером Груди.
У Маслова есть член. его Длина 25 См.

Просто когда ирландский сеттер отказывается гавкать и спать на коврике ему начинают рисовать пирамиды. И не было еще ни одного ирландского сеттера который бы не придумал себе какого-нибудь Маслова. Одним словом: 1+1+1+1+1+1+1+1+1..........+1=0. Как ни пардоксально.

Бог ты мой, совсем забыл, надо же покормить Мед!!

ЗАКУСИМ.

Ноющая интроспектива парт 3. Сказка дядюшки Э. "Three different ones".

2007-06-27T11:15:09Z

Ниф-ниф жил в темном лесу. Ниф-ниф всегда боялся. И было чего. Блуждающих огней, пронзительных криков, туманнных ям, ледяных прикосновений. Ниф-ниф бежал. Бежал всегда.
Когда становилось тихо, он боялся тишины, когда кто-то начинал шуметь, он боялся кого-то, когда было темно, он боялся темноты, когда что-то светило, он боялся чего-то. Ниф-ниф знал, что на краю леса есть крутой обрыв, он часто мечтал выскочить из лесу и кинуться вниз.

На самом деле никакого обрыва не было. Как не было и края леса. Просто для Ниф-нифа не было направлений. Край ничем не отличался от середины, вперед от назад. Был только страх, страх, которым дышал его лес.

Неоткуда было прийти ветру, который мог бы сдуть крышу этого домика.

Наф-наф жил в каменной башне. Наф-наф ненавидел. А может он был безразличен. Никто этого не знал. Зато он знал. Знал каждый поворот своей башни, каждую кучку грязи, каждую скрипучую ступеньку.
Наф-наф кряхтел. Каждый день он обходил свое унылое жилище. С кряхтением Наф-наф поднимался по лестнице, с кряхтением спускался в подвалы, с кряхтением он стучал по стенам.
Безнадежность, уныние, усталость. Это были друзья Наф-нафа. Но они так хорошо знали друг друга, что им не о чем было говорить. Наф-наф знал, что в башне есть ключ наружу и мечтал его найти.

На самом деле в башне не было двери. И окон не было. Были только бесконечные безнадежные каменные повороты, унылые лестницы и усталость, свисающая с потолка.

Неоткуда было прийти ветру, который мог бы сдуть крышу этого домика.

Нуф-нуф жил в свинарнике с бабушками. Нуф-нуфу было стыдно и комфортно. У него была мягкая куча прогнившей соломы, ведро аппетитных помоев в углу, много ласки и тепла.
За каждым шагом Нуф-нуфа с умилением следили бабушки у экранов телевизора. И Нуф-нуф это чувствовал. Поэтому Нуф-нуфу было студно. Как только Нуф-нуф ложился погреться на солнышке, к нему подбегала очередная бабушка потрепать животик. Как только он принимался копать желуди, к нему подбегала очередная бабушка умыть перепачканную физиономию. Нуф-нуф не знал ничего кроме стыда и комфорта.
Нуф-нуф знал, что однажды прийдет мясник и спасет его.

На самом деле бабушки давно уже утопили мясника в ведре аппетитных помоев. Остался только запах. Аппетитная вонь стыда и комфорта.

Неоткуда было прийти ветру, который мог бы сдуть крышу этого домика.

Свиньи они.

Продолжаем ныть. На сцену выходит Честность(на груди бэджик "Давайте поиграем в честность").

2007-06-24T14:34:39Z

Размазывает... Какое мазовое и смазливое слово. И ведь именно размазывает! Хлип-Хлоп.

Когда уже совсем размазало, нужно собраться, чтобы можно было размазаться еще раз. Комок слизи, который ищет удара молотка. Хлип-Хлоп.

Кого-то размазало и они говорят: "ну ведь нет никаких сил!." Но они врут, потому что говорят невозможное, они будто бы хотят, чтобы их размазало, когда их уже размазало до нельзя. Хлип-Хлоп.

Разговоры, столкновения, события, люди, вещи. Все. Хлип-хлоп.

Хлип. Реальность. Хлоп. Существую. Хлип-хлоп.

И поскольку я - Честность, я говорю только то, что вижу. Я ничего не придумываю и никогда не вру. А вижу я только Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп-Хлип-Хлоп.

Все остальное вы придумали сами. Я никогда и ничего другого не говорю. Хлип-Хлоп.

Итак, начнаем ныть. ВТВКЗГНВ.

2007-06-24T10:08:53Z

Они сцепились. Они сорвались с цепи. В извечной ненависти они теперь кинулись друг на друга.

Раньше кого-то из них не хотели показывать снаружи и потому держали изнутри, сомневаясь, а потом не хотели показывать внутри и держали снаружи, "ведя себя естественно".

Но они сорвались с цепи, пыль и облупившаяся краска, которой их тщательно покрывали, слетели. Теперь они - во всей первозданных уродстве и красоте.

Рвут друг друга на части и все ждут, пока кто-нибудь не почешет их за ушком.

Ну что ж! Объявляю пирушку открытой, дамы и господа! Хлебов и зрелищ, слава богам, хватает! Да здравствует Второй Тур Всемирного Костюмированного Заезда Гонок На Выживание!